RÉFLEXIONS pour Dt 30:19-20
Ces mots du Deutéronome, écrits au plus tard à l’année 620 av. J.C., mais prononcés beaucoup plus tôt, sont une des plus vives révélations sur la liberté de la personne. La parole de Dieu nous dit ici que la liberté consiste en la réalité du choix, que Dieu nous propose. Il nous est donné le droit de choisir et d’assumer la responsabilité du choix. C’est une révélation effarouchante, parce que le choix proposé est difficile, et parfois au dessus des forces. Car en choisissant la vie, nous choisissons et le mode de vie; en choisissant la mort, nous pensons que nous choisissons ce qui nous semble bon à l'instant. Mais c’est aussi une très joyeuse révélation, parce que personne de nous n'est capable de vivre sans cette liberté.
Mais ces mots contiennent encore une plus importante révélation sur l'amour du Créateur. Dans ce difficile et responsable choix nous accompagnant chaque minute, Dieu ne nous laisse pas seuls. «Choisis donc la vie!» -la voix de Dieu sonne à travers les siècles, nous appelant au salut. La volonté de Dieu est en ce que nous choisissions la vie; «je ne prends pas plaisir à la mort du méchant», - dira le Seigneur à travers le prophète Ézéchiel.
Et nous lisons encore une exclusive révélation dans ces deux versets. Les stéréotypes de notre culture nous forcent à penser que la vie est une certaine notion physiologique. «Le moyen d'existence des corps albuminés» et le «métabolisme» - voici les phrases clés, que nous entendions de la vie à l'école. Mais la vie n’est pas en réalité cela. La vie de l’homme, dit le Dieu qui nous a créé, consiste à séjourner (vivre dans le sens physiologique), aimer Dieu, L’écouter, et le plus important: s’attacher à Lui. L'aspiration à l'unité avec Dieu - voici le sens principal et de la vie, et de la foi. Il est nécessaire de remarquer que le verbe «s’attacher» est rarement utilisé dans la Bible; l’Homme est appelé à s’attacher à Dieu et à la femme. Bien évidemment, il s'agit de différentes choses; mais il est important de comprendre que dans l’un comme dans l’autre cas il s'agit pour la personnalité, d’un degré au maximum accessible de l'unité avec l'autre.