RÉFLEXIONS pour Lc 2:52
Nous ne savons presque rien de l'enfance et de la jeunesse de Jésus. Et cela n'a rien d'étonnant: les évangélistes ont concentré leur attention sur le ministère messianique de Jésus, sur ce pour quoi Il est venu dans le monde. Mais Il est venu ici comme tout homme. La seule différence était que Sa nature n'était pas atteinte par le péché originel. Elle n'y participait en aucune mesure. Dès le commencement, elle en était totalement libre. Mais le processus de formation de cette nature humaine de Jésus fut le même que celui qui devait être selon le dessein de Dieu sur la nature humaine. Et selon ce dessein, la formation physique et psychique de l'homme doit être accompagnée de sa formation spirituelle.
Lorsqu'il s'agit de la nature, qu'elle soit physique ou psychique, nous comprenons facilement que la formation et le développement de l'homme ne sont rien d'autre que le déploiement des possibilités placées dans sa nature par Dieu, lesquelles, une fois déployées, font de l'homme ce qu'il est. Mais l'homme doit lui-même déployer ses possibilités, bien que cela soit impossible sans l'aide de Dieu. Avec la formation spirituelle, les choses se présentent un peu autrement. L'esprit n'est pas nature; il ne se développe pas, ne se complexifie pas, ne grandit pas comme les structures naturelles. L'esprit n'a pas de structure; il se manifeste comme volonté, et sa croissance est le renforcement de sa volonté.
Et, par conséquent, l'élargissement du cercle d'action accessible à cette volonté. L'inclusion dans ce cercle de toujours nouveaux objets. Et, bien sûr, l'élargissement et l'approfondissement de l'interaction avec d'autres esprits. Avec d'autres volontés. Avec d'autres personnes, car la personne est précisément une volonté consciente d'elle-même. La formation spirituelle de l'homme suppose donc l'élargissement et l'approfondissement de sa conscience de soi. De sa volonté. De sa personne. Et de ce sur quoi elle repose: ce souffle de vie qui, dans l'homme, vient de Dieu.
Ainsi, la conscience de soi conduit l'homme, s'il demeure bien sûr conséquent et fidèle à son vrai soi, à la communion avec Dieu. À la rencontre avec Dieu qui demeure dans cette profondeur de la personne humaine que la Bible appelle le cœur. Tout cela s'applique pleinement à Jésus aussi. Lui aussi est homme. Plus encore: Il est l'Homme avec une majuscule. À chacun, la présence de Dieu dans le cœur est donnée selon sa mesure; à Lui seul, elle est donnée pleine et absolue. Comme Messie et Dieu-homme. Il n'est donc pas étonnant qu'Il ait grandi, comme tout homme, afin de grandir jusqu'à Sa mesure: celle du Messie et du Dieu-homme.