RÉFLEXIONS pour So 2:3
Le Jour du Seigneur, le jour où le Seigneur viendra sur sa terre, vers son peuple, était attendu en Israël comme le jour du triomphe sur les païens, le jour où Israël régnerait sur tous les peuples. Mais les prophètes apportent une tout autre vision de ce jour : le peuple de Dieu est enlisé dans les péchés, la sainteté de Dieu et le péché des hommes sont incompatibles ; c'est pourquoi le Jour du Seigneur est ténèbres et non lumière, ce n'est pas un triomphe mais le Jour de colère, Dies irae, souvenez-vous des célèbres Requiem de Mozart et de Verdi. Et aucune tentative humaine d'accomplir la loi ne sauvera en ce jour. Y a-t-il donc une possibilité de salut ? Oui, répond le prophète Sophonie. Cherchez le Seigneur, non sa loi, mais lui-même. Cherchez la justice, non la justice des œuvres humaines, mais la justice de Dieu, qui procède de lui-même. Cherchez l'humilité sage, ce mot remarquable qui unit paradoxalement l'humilité et la sagesse. On peut le comprendre comme « sagesse humble », c'est-à-dire une sagesse qui n'est pas orgueilleuse ni gonflée d'elle-même, mais qui connaît ses limites et reste ouverte à la voix de la Sagesse de Dieu. On peut aussi le comprendre comme « humble sagesse », c'est-à-dire non pas l'humilité à n'importe quel prix, non pas « l'abaissement plus que l'orgueil », mais une ouverture au monde de Dieu guidée par Dieu, une croissance dans les relations d'amour envers Dieu et les hommes.
Où est ce jour, dans le passé ou dans l'avenir ? Ni là ni là : il est dans le présent. Car le Seigneur est venu dans ce monde et y demeure jusqu'à sa victoire définitive ; nous vivons dans ce jour, et les paroles de Sophonie nous sont directement adressées.