RÉFLEXIONS pour Nb 10:1-36
Le Livre des Nombres décrit la marche du peuple dans le désert non comme le déplacement de nomades d’un campement à l’autre, ni même comme une campagne militaire, mais plutôt comme une procession solennelle conduite par Dieu Lui-même. Ce n’est pas un hasard si les trompettes sont mentionnées ici, ces mêmes trompettes sacrées que l’on faisait sonner non seulement en cas de danger, mais aussi lors des grandes fêtes. De là viennent aussi les trompettes angéliques des visions prophétiques et apocalyptiques : chacune annonce une nouvelle révélation, une nouvelle époque, une nouvelle parole de Dieu, mais surtout cette entrée même de Dieu dans le monde, dans l’histoire et dans la vie des hommes, sans laquelle il n’y aurait eu ni histoire sainte, ni Bible pour la décrire, ni venue du Messie.
C’est pourquoi la marche du peuple dans le désert prend l’aspect d’une procession religieuse solennelle. Il ne s’agit pas d’une fête précise ni d’un événement isolé, aussi important soit-il. Il s’agit de l’Histoire avec un grand H, qui est elle-même devenue un Événement, lui aussi avec un grand E. Cette Histoire avec un grand H est devenue le contenu du Livre des Nombres et de tout le Pentateuque. Le personnage principal du Livre des Nombres comme de l’ensemble du Pentateuque est Dieu, qui conduit Son peuple vers la terre qui lui a été promise.
Mais le peuple aussi fait partie de l’Événement, de l’Histoire. Sans le peuple, il n’y aurait eu ni l’un ni l’autre ; il n’y aurait eu que Dieu régnant sur le monde, demeurant quelque part très haut au-dessus de lui, si haut qu’il n’aurait pas été possible de parler de Son entrée dans ce monde. Nous avons l’habitude de penser que c’est dans les livres du Nouveau Testament, dans l’Évangile, qu’il est question de l’Incarnation.
En réalité, toute la Bible parle de l’Incarnation, mais de manières différentes. L’Incarnation est impossible sans la rencontre de Dieu avec une personne particulière et sans Son entrée dans la vie de personnes particulières, puis dans celle de toute l’humanité. Dieu entre dans la vie des personnes par des événements concrets et des rencontres concrètes, comme au temps des patriarches : c’est ainsi qu’Il est entré dans la vie de chacun d’eux.
Dieu entre dans la vie de l’humanité par des événements historiques concrets liés à un peuple concret, qu’Il a créé précisément afin d’entrer par lui dans le monde et dans l’histoire. À la fin des temps, l’Événement qui achève l’histoire se produit au sein du peuple : la naissance du Messie, par lequel Dieu entre dans le monde en toute plénitude, une plénitude connue consciemment parce que le Messie a conscience d’être le Fils de Dieu dès le commencement de Son existence terrestre. Ainsi s’achève l’Histoire, et le Royaume commence.