RÉFLEXIONS pour Jn 1:29-34

En rendant témoignage à Jésus, Jean relève un trait étonnant du Royaume dans sa relation avec notre monde, en cours de transformation mais pas encore entièrement transformé. Il parle de Jésus comme de Celui qui l'a devancé bien qu'Il soit venu après lui. Bien sûr, on retrouve ici les conceptions juives traditionnelles du Messie qui, selon elles, avait été conçu par Dieu avant même la création du monde. Mais il ne s'agit apparemment pas seulement de la tradition juive ; il s'agit avant tout de la nature même du Royaume. Du point de vue de notre histoire terrestre, le Royaume vient à la fin des temps, une fois cette histoire achevée. Mais pour Dieu, il n'est ni « avant » ni « après » l'histoire ; il est plutôt « au-dessus » d'elle, s'il faut recourir à nos représentations habituelles de l'espace et du temps. Il est plus grand que l'espace et le temps qui nous sont familiers ; il les embrasse et les contient en lui, après les avoir transformés et en avoir radicalement changé la nature même. Le Messie qui a apporté le Royaume dans le monde n'appartient à notre monde que dans la mesure où ce monde devient une partie du Royaume. Voilà pourquoi Sa venue devient un événement qui ne tient pas dans les limites de l'histoire terrestre, tandis que les hommes qui appartiennent tout entiers à cette histoire ne voient qu'une petite partie de ce qui se passe. Mais ceux qui, comme Jean, comprennent ce qui se produit réellement voient clairement que Celui qui est entré dans le monde a renfermé en Lui-même toute l'histoire terrestre, de sorte qu'il n'est donné à personne de se tenir devant Lui.