RÉFLEXIONS pour 2Co 5:17
Pendant voici déjà presque deux millénaires, les théologiens chrétiens et les philosophes réfléchissent et discutent de ce que le christianisme a apporté de nouveau dans notre monde. Chacun prête attention à ce qui lui est proche, et les discussions n’ont pas de fin. Paul dit: tout est maintenant nouveau, l’ancien a déjà disparu, a disparu pour toujours. À première vue une telle affirmation peut s’avérer une exagération: où a donc vraiment disparu tout l’ancien, si après deux millénaires après l'arrivée au monde du Christ, tout, comme il semble, continue à aller son train? Certes, a apparu dans le monde l’Église, mais les historiens voient d'habitude en elle seulement encore une organisation religieuse, autrefois puissante, mais perdant maintenant de plus en plus son influence.
C’est quelque chose de nouveau; mais pour le reste semblerait-il le monde est le même, et l'Église elle-même ne l’a pas du tout changé. Les mêmes guerres (parfois sous les slogans chrétiens), la même lutte pour le pouvoir (dans le monde chrétien souvent accompagné par de gros mots sur l'Église, sur la pureté de sa foi, sur ses intérêts), les mêmes révolutions et les coups d’Etat. Quoi alors: l'apôtre a simplement pris pour la révolution mondiale la naissance d'une religion encore? A première vue il peut sembler notamment ainsi.
Mais en effet, Paul ne parle pas du tout de la religion. Il parle de ce Royaume, qu'a apporté au monde le Sauveur. Et notamment du Royaume il a en vue, disant que maintenant «tout est nouveau». Bien sûr, si ce Royaume était entré dans le monde une fois, en un temps, s’aurait été clair à chacun ce que dit l'apôtre: car alors l’ancien ordre des choses changerait d'un coup au nouveau, jusqu'à ce que change qualitativement et se transforme la nature elle-même. Mais alors dans le Royaume se serait trouvé seulement un habitant — Celui qui a apporté le Royaume au monde: car excepté Lui personne d’autre n'est prêt d’entrer dans le Royaume.
C'est pourquoi le Royaume entre dans le monde graduellement, en le changeant de l'intérieur. Et vraiment «tout est nouveau» dans le Royaume. Et dans le monde non transformé tout va à l'ancienne manière, c’est impossible autrement. Et seulement à la fin des temps, après la transfiguration totale de la création, chacun verra clairement ce que Paul voit. De la même façon que tout autre vivant dans le Royaume déjà ici et maintenant.