RÉFLEXIONS pour Ph 1:21

Dans ces mots de l'apôtre Paul, s'exprime toute la nouveauté, toute la spécificité de la relation chrétienne par rapport à la vie et la mort. Effectivement, puisque la manière dont nous nous prenons à la mort, définit entièrement par notre relation par rapport à la vie.

Si pour nous la vie est avant tout notre existence biologique, alors nous nous accrochons à elle avec toute force, et notre dieu devient la santé, nous ne craignons ainsi rien, comme la mort; cette peur de la mort empoisonne chaque seconde de notre être. Si pour nous la vie est avant tout l'être spirituel, le corps devient pour nous un frein constant sur le chemin «des ténèbres de l'esprit», et l’excarnation, la mort physique est perçue comme un extrême bien, et la vie corporelle d’ici bas - comme une rétention fâcheuse et absurde.

L’essentiel de la vie pour les chrétiens est dans la liaison avec Christ, qui se réalise déjà ici et maintenant, et continue dans une large mesure après la mort physique. C'est pourquoi, d'une part, la vie dans ce monde n'est pas absurde et il n’y a pas le désir de se séparer d’elle le plus vite possible, et d'autre part, il n'y a pas de peur de la mort. De plus, comme Paul l’écrit ailleurs, ici est comme «un miroir en énigme», et après – «face à face» (voir 1Cor. 13:12), c'est pourquoi la mort est un gain, mais un gain pas d’un tel niveau, pour lequel il faut couper tous les liens, les relations et les services constituant la vie de Christ dans notre vie d’ici. Alors il est clair que, quand nous sommes malades, nous prions pour la guérison et nous nous soignons, mais si la mort vient, nous pouvons l'accepter comme une «sœur» (selon François d’Assise).