RÉFLEXIONS pour Pr 5:18-19
La sexualité occupe sans aucun doute une place importante dans la vie humaine. Et il est tout aussi certain qu'elle n'est pas une invention humaine. Dieu, qui a créé l'homme homme et femme et lui a donné ce commandement : « Soyez féconds, multipliez-vous et remplissez la terre » (cf. Gn. 1:27-28), a placé dans son dessein sur l'homme cette union d'amour de deux êtres : « les deux deviendront une seule chair » (cf. Gn. 2:24; Mt. 19:5; Mc. 10:8; Ép. 5:31).
La Parole de Dieu parle à maintes reprises de l'amour non seulement spirituel, mais aussi corporel. Il existe un livre entier sur cet amour : le Cantique des cantiques! Pourquoi donc les hommes considèrent-ils si souvent ce thème comme presque pécheur? Pourquoi, explicitement ou implicitement, l'idéal de la vie chrétienne se déplace-t-il vers le monachisme, et pas seulement dans les « confessions historiques »?
Il est clair que la sexualité en elle-même n'est pas pécheresse, pas plus que la nourriture ne l'est. L'homme peut la rendre pécheresse, exactement comme il peut rendre pécheresse la nourriture par la gourmandise et la gloutonnerie. Le péché apparaît là où l'on pose une fin qui ne correspond pas au dessein de Dieu, à sa volonté. La sexualité est l'un des moyens d'atteindre l'unité dans l'amour entre l'homme et la femme; avec d'autres moyens, entraide, don mutuel, compréhension mutuelle, etc., elle compose une forme de vie humaine comme le mariage, c'est-à-dire la réalisation de la permanence dans l'amour. C'est pourquoi la mention positive de la sexualité dans la Bible est toujours liée au mariage. Mais la chute détruit d'abord précisément la capacité d'aimer de l'homme, son aspiration à aimer; c'est là que pénètre la déformation. Et la sphère sexuelle, très proche de la capacité humaine d'aimer, souffre presque plus que toute autre. Le péché remplace la fin de la sexualité en la réduisant au plaisir et à la satisfaction; alors le mariage cesse d'être l'unique contexte de la sexualité : apparaissent la fornication, la débauche, l'adultère. Ce que Dieu avait destiné à la vie, y compris à la création de la vie, devient un chemin vers la mort.
Ainsi, la sexualité est belle et bénie par Dieu lorsqu'elle sert l'union éternelle du mari et de la femme; elle est mortelle et impure devant la face de Dieu lorsqu'elle est égoïste et momentanée, lorsqu'elle est la sexualité pour elle-même.
Remarquons encore un détail. Le verset d'aujourd'hui dit : « Que son amour te ravisse constamment ». Mais ce n'est pas la sexualité qui unit le mari et la femme dans le mariage, c'est Dieu, qui est amour. C'est pourquoi l'apôtre Paul ajoute : « Ne vous privez pas l'un de l'autre, si ce n'est d'un commun accord, pour un temps, afin de vous consacrer au jeûne et à la prière; puis retournez ensemble, afin que Satan ne vous tente pas par votre manque de maîtrise » (1 Co. 7:5).