RÉFLEXIONS pour Is 6:3
Dans le Temple de Jérusalem, le prophète Isaïe contemple la liturgie céleste où des êtres incorporels glorifient éternellement la sainteté du Seigneur des armées. Cette louange angélique est justement l'opposé le plus complet du péché. La vie du ciel se concentre en elle, parce que chacun de ceux qui voient le Seigneur voit toute sa beauté. La glorification de cette beauté et de cette sainteté rend ceux qui louent participants de la vie divine. Ce n'est pas que Dieu force les anges à le glorifier. Il n'a pas besoin de ce chant de louange. Sur la terre, lorsque nous voyons quelque chose de vraiment beau, nous nous écrions : « Quelle merveille! Comme c'est grand! » Le chant des séraphins est de cet ordre : il naît de l'admiration et de l'émerveillement devant les perfections divines.
Il est encore digne d'admiration et d'émerveillement que les séraphins disent que toute la terre est pleine de la gloire de Dieu. Cela nous concerne déjà directement, nous les hommes. Comme la vie du ciel se déroule dans la louange, ainsi la vie de l'homme peut se dérouler dans la contemplation et l'admiration de la gloire de Dieu dont toute la terre est pleine. Si le regard humain voit surtout le mal, s'il voit l'imperfection du monde et sa blessure, c'est le résultat de notre propre péché. Notre coeur n'est pas orienté vers la vision du bien et l'action de grâce pour ce bien, mais vers les réclamations. Nous pouvons nous libérer de ce regard, chercher les manifestations de la gloire de Dieu; alors le monde resplendira de couleurs absolument étonnantes dont nous ne soupçonnions même pas l'existence.