RÉFLEXIONS pour He 10:11-18

Pendant de nombreux siècles, les hommes ont considéré le langage du sacrifice comme le moyen le plus adéquat de communiquer avec Dieu (ou les dieux). La logique est simple: supposons que Dieu (ou l'un des dieux), pour une raison quelconque, ne veuille pas avoir affaire à moi. Mais il veut bien quelque chose! De la viande... ou des fruits de la terre... Je le donne, et la communication est rétablie, jusqu'à la prochaine fois. Bien sûr, cette logique est liée au fait que l'homme construit Dieu et ses besoins « à son image ». En même temps, Dieu, jusqu'à un certain temps, semble accepter ce mode de communication, et il décrit même en détail (dans la loi de Moïse) quels sacrifices offrir, comment et quand.

Le fait est que Dieu tient toujours compte des relations dont l'homme est déjà capable et de celles dont il n'est pas encore capable. Et le langage du sacrifice fonctionne jusqu'à ce que vienne le temps de la Nouvelle Alliance. Tous les sacrifices de l'Ancien Testament deviennent des préfigurations de l'unique sacrifice que le Christ offrira sur la croix.

En effet, pourquoi Dieu ne veut-il pas avoir affaire à l'homme? Parce que l'homme est dans le péché, c'est-à-dire en opposition à la volonté de Dieu. Les sacrifices de l'Ancien Testament visent à rendre Dieu favorable, à rétablir la communion avec lui. Mais que veut réellement Dieu de nous? L'amour, qui s'exprime dans l'obéissance filiale (voir Os. 6:6; Mt. 9:13). C'est cela, à un degré absolu, que Jésus offre à Dieu sur la croix; c'est pourquoi la propitiation de Dieu, son pardon des péchés et le rétablissement des relations s'accomplissent eux aussi à un degré absolu. Cela signifie que Dieu ne reçoit plus aucun sacrifice, car il a déjà reçu le sacrifice parfait. C'est ce qu'écrit l'apôtre Paul dans notre passage d'aujourd'hui.